孟子介绍PPT
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣...
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。孟子生平孟子生于周烈王四年（约公元前372年），卒于周赧王二十六年（约公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。孟氏早世衰微，孟轲五世祖孟激，其生平事迹已不可考。孟轲出生之后，他的母亲为了给他选择一个良好的环境，曾三次搬家，即所谓“孟母三迁”。孟母教子的故事流传甚广，最著名的是“孟母断机”的故事。孟母用自己的言行对孟子产生了深远的影响。孟子小时候不是很讲礼貌，有一次，孟子到一位人家做客，因为这家主人对他很客气，他就有点得意忘形了，孟母看到后很生气，等到孟子回家以后，孟母就拿起一把剪刀，把织好的布剪断了，孟子看到母亲把辛辛苦苦织好的布剪断了，心里很吃惊，就问母亲为什么要剪断布。孟母回答说：“你废学，就像我剪断这布一样。”孟子听了母亲的话，从此以后，就时刻注意自己的言行举止是否礼貌，终于成为一代大师。孟子少年时受过良好的教育，博采众长，深受孔子儒家学派的影响。孟子学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。孟子在得到宋王的赏识后，被任命为卿相，但他认为宋王并不贤明，因此最终没有就职。孟子在周游列国期间，与各国的国君都有过接触和交流，但他的政治主张并未得到实质性的实施。晚年孟子回到故乡，与万章等人整理《诗经》《尚书》，著成《孟子》一书，共七篇。其中，《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》等文章被编入中学语文教科书中。孟子死后，其弟子把他与孔子相提并论，把他与孔子合称为“孔孟”，后人把孔孟之道视为儒家正宗，尊他为“亚圣”，地位仅次于孔子，与孔子合称为“孔孟”。孟子思想仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。孟子的政治主张是行“仁政”。孟子虽然非常重视经济的因素，但他更重视精神的力量，他主张靠道德的力量统一天下。为此，他提出了一套仁政学说。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果统治者“虐民”“暴民”，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等。孟子认为，实行“仁政”，必须先有“仁心”，然后方有“仁政”。这种“仁心”是统治者所固有的，只不过他们为物欲所蔽塞。因此，他主张统治者应努力求其放心，即可恢复其固有的“仁心”，从而实行仁政。孟子认为，人民的物质生活有基本保障，统治者不应滥杀无辜。人民饥饿就会死亡，所以饿死、冻死人的事情是统治者最大的罪行。统治者首先应当保障人民的基本生活需要，然后再使人民有教养、知礼仪。同时，孟子认为，统治者实行仁政的一个重要的方面，就是不能侵害农民的劳动果实，要减轻赋税。他痛斥奢侈的宫廷生活与民争利，反对统治者滥用自己的权势抢占民田。在孟子看来，理想的统治者应是“乐以天下，忧以天下”的民本主义者。孟子反对统治者穷兵黩武，他认为战争太残酷，主张以仁义服天下，而不以力服天下。孟子虽然反对战争，但是并不反对正义的战争。孟子说：“春秋无义战”，是因为他认为在当时的情况下，没有一场战争是符合正义的。因此，他主张“王者之师”应该是战无不胜的，而“霸者之师”和“敌国之师”则是不义之师，最终一定会失败。性善论孟子主张“性善论”，认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这是人类先天固有的本性和良知。这些本性和良知是道德的源泉，是人类社会的基石。孟子认为，人的本性是善良的，但需要后天的培养和发扬。他主张通过教育和实践来激发人的善良本性，使人成为有道德的人。民本思想孟子非常重视民本思想，认为人民是国家的根本，统治者应该以人民利益为重，实行仁政，保障人民的基本权利和利益。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，即人民的利益是最重要的，国家的利益次之，君主的利益是最不重要的。这种思想在当时的社会中是非常罕见的，具有非常重要的历史意义。孟子著作孟子的著作《孟子》一书，是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，《孟子》已成为士子必读的儒家经典。孟子影响孟子作为儒家学派的重要代表人物之一，其思想对中国古代哲学、文化、政治等方面都产生了深远的影响。他的仁政学说和民本思想被历代统治者所重视和借鉴，成为中国古代政治文化的重要组成部分。同时，孟子的性善论和道德观也对中国的道德教育产生了重要影响。在现代社会中，孟子的思想仍然具有重要的价值，被广泛应用于企业管理、人际交往、社会治理等领域。总之，孟子是中国古代思想史上的一位杰出人物，他的思想和学说对中国古代及现代社会都产生了深远的影响。他的仁政学说、性善论、民本思想等观点，不仅具有重要的历史意义，也为我们今天的社会发展提供了宝贵的思想资源和启示。孟子与后世孟子学派的传承孟子逝世后，其学说并没有因为他的去世而消散，反而得到了进一步的传承和发展。孟子的弟子们继续他的学说，形成了孟子学派，并在战国时期与荀子学派、道家学派等其他学派进行了深入的交流和碰撞。其中，万章、公孙丑等人更是将孟子的学说发扬光大，为后世留下了丰富的著作和文献。孟子学说在后世的传播孟子的学说在后世得到了广泛的传播和应用。在汉代，孟子的学说被正式列入儒家经典，成为官方教育的必修内容。此后，历代帝王都将孟子的学说作为治国理政的重要参考，尤其是在宋代，孟子的地位得到了进一步的提升，与孔子并称为“孔孟”，成为儒家学派的两大代表人物。孟子学说在现代社会的应用虽然孟子生活在两千多年前的古代中国，但他的学说和思想却具有跨越时空的普遍价值。在现代社会中，孟子的仁政学说、性善论、民本思想等观点仍然具有重要的指导意义。例如，在企业管理中，孟子的“仁政”思想可以启发领导者关注员工的福祉，营造和谐的工作氛围；在人际交往中，孟子的“性善论”可以引导人们以善意和理解对待他人，促进人际关系的和谐；在社会治理中，孟子的“民本思想”可以提醒决策者尊重民意，关注民生，实现社会的公平与正义。孟子思想的现代价值强调道德的重要性孟子强调道德的重要性，认为道德是人类社会的基石。在现代社会中，随着科技的进步和物质生活的丰富，人们往往容易忽视道德的重要性。然而，孟子提醒我们，道德是人类社会的灵魂，只有道德高尚的人才能成为真正有价值的人。因此，我们应该注重道德修养，培养自己的道德品质，为社会和谐稳定作出贡献。倡导仁爱精神孟子的仁爱精神是他思想的核心之一。他主张以仁爱之心对待他人，关注民生疾苦，实现社会的公平与正义。在现代社会中，仁爱精神仍然具有重要的现实意义。我们应该关注弱势群体，积极参与公益事业，用自己的力量为社会进步作出贡献。同时，我们也应该学会以仁爱之心对待自己，保持内心的平和与宁静。提倡民本思想孟子的民本思想认为人民是国家的根本，统治者应该以人民利益为重。在现代社会中，这一思想仍然具有重要的指导意义。政府应该关注民生问题，制定符合民意的政策，实现人民的福祉。同时，公民也应该积极参与政治生活，表达自己的意见和建议，推动社会的进步与发展。总之，孟子作为中国古代思想史上的杰出人物，其思想和学说具有跨越时空的普遍价值。我们应该深入研究和传承孟子的思想遗产，为现代社会的和谐稳定与进步发展贡献智慧和力量。
