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韩愈简介韩愈（768年-824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家...

韩愈简介韩愈（768年-824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。长庆四年（824年），病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。大和三年（829年），升祠祭于郡县学以孙韩竦任博野县令。天长日久，遂家于韩庄。明万历中（1598年-1600初），韩庄为河阳汤氏所没，迁葬于孟州北湖（今孟州市唐人街东端）。他致力于复兴儒学，整顿吏治。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。我对韩愈的印象是“有节骨铮铮”的一面，有“先天下之忧而忧”的气度和勇气。韩愈的墓就在去岳飞故里和孟州的路上，我曾经去看过，是一个很简朴的墓，甚至比一些当代官员的墓都要小一号，从一程度上说明了唐朝后期的官僚体系规模远大于后世。作为古文运动的倡导者与推动者，韩愈的成就在他的诸多领域都得到了体现。他的散文名篇《师说》、《获麟解》、《进学解》、《送李愿归盘谷序》 、《左迁至蓝关示侄孙湘》等也成为中国文学宝库中的瑰宝。韩愈的文学主张与诗歌创作韩愈的文学主张与诗歌创作可以从以下几个方面来理解：反对陈词滥调，注重创新韩愈的文学主张强调反对陈旧的文学传统，提倡创新和独特性。他在《答李翊书》中说：“当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。”他认为文章应该有感而发，自然而成，不应被既定的规则所限制。他的诗作也体现了这一主张，如《左迁至蓝关示侄孙湘》中的诗句：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”这种直接表达情感、不加雕饰的手法，反映了韩愈注重创新的文学主张。强调真实情感和人性的表达韩愈在《送孟东野序》中提出了“不平则鸣”的观点，认为人们在不平、悲伤或感动时会有表达情感的需求。这一观点体现在他的诗作中，如《盆池五首》中的“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”这种真实情感的表达，体现了韩愈对人性的关注和理解。对自然景观的赞美与描绘韩愈的诗歌中有很多对自然景观的赞美与描绘，如《山石》中描述山间景色的诗句：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。”这表现了他对自然景观的热爱和关注，同时也为中国古代山水诗添加了新的元素。对社会问题的关注和批判韩愈生活在唐朝中期，当时社会问题很多，如腐败、战乱、民生疾苦等。他在诗歌中表达了对这些问题的关注和批判。例如《赴江陵途中寄赠三首》中的“前年伐月支，城上没全师。”表达了他对战争的反对和对社会现状的思考。融合诸子百家思想，丰富诗歌内涵韩愈生活在唐朝这样一个多元文化的时代，他的诗歌也吸收了诸子百家的思想。例如在《获麟解》中他运用了儒家的仁义礼智思想来表达对人生的理解和态度。在《调张籍》中他用道家的思想来赞美李白和杜甫的才华。这种融合诸子百家思想的方法使得韩愈的诗歌具有丰富的内涵和独特的魅力。韩愈在历史上的地位与影响韩愈作为中国古代文学的重要人物之一，其地位与影响可以从以下几个方面来理解：古文运动的推动者与领袖韩愈是唐代古文运动的推动者与领袖。他对骈文进行反思和批判，提倡回归秦汉散文的传统，使得中国古代散文发展进入到一个新的阶段。他的