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作者陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，又称靖节先生，是东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之...

作者陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，又称靖节先生，是东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。正文人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。译文人生在世就像无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。赏析陶渊明的《杂诗十二首·其一》是他借感慨人生无常，抒发了自己热爱自然、热爱生活的感情，同时也流露了内心的苦闷。“人生无根蒂”发端新颖，把人生比作无根无蒂、随风飘转的尘土，这既是对人生的形象描绘，也是对人生的深沉慨叹。接着以“飘如陌上尘”作进一步的形容，生动贴切，加以强化。前两句以落尘为比，写人生飘忽，从一种动态的角度来揭示人生的渺小、短暂、漂泊无依。“分散逐风转，此已非常身”，从一种静态的角度来写人生的无奈。两句前后相承，又很自然地引出下文的“落地为兄弟，何必骨肉亲”。“落地为兄弟，何必骨肉亲”二句，承上启下，前后呼应，语势连贯，从哲理的高度表达了诗人的人生态度。在诗人看来，世间万物都同出于自然，同归于自然，因此人与人之间也应该平等相处，无须贵贱之分，更应以大自然为伍，从自然中体悟人生之道。这种思想在当时等级森严的社会里，无疑是一种进步的思想。从字面看，“落地”是指人类诞生，并暗示着人类的死亡（叶落归根，人死入土）。既然“落地”便成“兄弟”，那么，在诗人看来，人死之后，尸骨入土，依然是一家人。所以接下来诗人便顺理成章地劝诫人们“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。生命的消逝既然是不可挽回的，那么，对生活中偶尔得到的欢乐，就应该尽情享受。这种及时行乐的思想，反映了诗人当时复杂的思想感情的一个侧面。“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗的理解止于此，则并未真正领略其内在的意蕴。表面看来，这四句诗只是诗人在慨叹时光易逝，而诗中蕴含的则是诗人对生命的全部认识和感慨。“盛年不重来”一句，不只指青春期，也可指少年、青年、中年期。虽然人的寿命长短不一，但由盛年而衰老却是人人都要经历的。人从“盛年”走向“不重来”，是不可抗拒的自然规律，诗人对此是悲叹而又无奈的。但诗人并不因此颓废消沉，在“及时当勉励，岁月不待人”二句中，反映了诗人积极进取的人生态度。从“盛年不重来”到“岁月不待人”，这中间虽有一个时间的差距，但诗人在对宇宙人生悲叹之余，已经意识到要“及时勉励”了。这种勉励，既包括要及时行乐，也包括要勤奋努力，以积极的态度对待人生。结语陶渊明的《杂诗十二首·其一》以其深刻的哲理和真挚的情感，成为了中国古代文学中的经典之作。这首诗不仅反映了诗人对人生的深刻洞察，也表达了他对自然和生活的热爱，以及对时间流逝的无奈和珍惜。同时，这首诗也以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，对后世的文学创作产生了深远的影响。