采诗说和删诗说PPT

关于《诗经》的收集和删选，主要有两种主流的说法，即采诗说和删诗说。采诗说采诗说是一种关于《诗经》收集过程的主张。它认为，《诗经》的诗歌是经过广大人民群众和...

关于《诗经》的收集和删选，主要有两种主流的说法，即采诗说和删诗说。采诗说采诗说是一种关于《诗经》收集过程的主张。它认为，《诗经》的诗歌是经过广大人民群众和周代官员共同收集整理，最终汇编成册的。这个过程大致如下：百姓创作在周代，广大劳动人民在生活和劳动中创作了许多诗歌。这些诗歌反映了人民的生活状况、思想感情和道德观念采诗官收集周代设有专门的采诗官，他们的职责就是到各地收集百姓创作的诗歌。采诗官通过走访各地，收集到大量的诗歌，并将它们进行整理和分类王室收集周王室对百姓创作的诗歌也十分重视，通过命令和奖励的方式，鼓励百姓创作诗歌，并由专门的官员进行收集删减编订在收集了大量的诗歌后，由周代的大夫对这些诗歌进行删减、编订，最终形成了《诗经》传承流布经过删减和编订的《诗经》，被广泛传播和传承下来，成为了中国文学的经典之一采诗说的主要代表人物是汉代的班固和郑玄。班固在他的《汉书·艺文志》中说：“古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖所与言，不以备教令，以口相传，或微咐其音以相授。”郑玄在《诗谱序》中则说：“故以口相传，或微咐其音以相授。”这些说法都表明了古代诗歌是通过口耳相传的方式流传下来的。采诗说强调了诗歌的群众性和现实性，认为诗歌是人民群众集体智慧的结晶，是一种反映社会现实生活的文学形式。这一观点对于我们理解和研究《诗经》的内容和价值具有重要意义。删诗说删诗说是另一种关于《诗经》收集过程的主张。它认为，《诗经》的诗歌并非全部来自民间收集，而是经过周代官员或特定人士的删选和编辑，最终才形成我们现在所见的《诗经》。这个过程大致如下：早期收集在周代早期，已经有一些官员开始自发地收集各地的诗歌。这些诗歌反映了人民的生活状况、思想感情和道德观念周代官员编订在周代中后期，一些地位较高的官员如大司乐等开始介入诗歌的收集和编订工作。他们根据政治、道德等标准对收集到的诗歌进行筛选和编辑删减整理经过筛选和编辑后，一些不合适的诗歌被删除或修改，而符合标准的诗歌则被整理成册传承流布经过删减和整理的《诗经》，被广泛传播和传承下来，成为了中国文学的经典之一删诗说的主要代表人物是汉代的孔安国和毛亨。孔安国在他的《尚书注》中说：“古者八音有记事之义，于是乎作诗以声其音。”毛亨在《毛诗序》中则说：“故自十五国之风以下者皆王所以教诸侯者及万民之所以风之也。”这些说法都暗示了周代官员在诗歌的收集、删选和编辑过程中的重要作用。删诗说强调了周代官员在诗歌传承过程中的重要性，认为《诗经》的诗歌是在一定的政治、道德标准下经过筛选和编辑而形成的。这一观点提醒我们在理解和研究《诗经》时要注意历史背景、政治因素对诗歌内容的影响。