黑格尔法哲学批判导言选读PPT
在《黑格尔法哲学批判导言》（又译《对黑格尔法哲学的批判开端》）中，马克思对黑格尔的法哲学进行了深入的批判。以下是对其中一些重要段落的选读。青年黑格尔派和老...
在《黑格尔法哲学批判导言》（又译《对黑格尔法哲学的批判开端》）中，马克思对黑格尔的法哲学进行了深入的批判。以下是对其中一些重要段落的选读。青年黑格尔派和老年黑格尔派在关于宗教的章节中，马克思提到“青年黑格尔派则硬说宗教是人的本质的现实的、自然的复归，从而把宗教归入人的本质之中，把现实中的矛盾的暂时的形态当做绝对原则的永恒的形态。而老年黑格尔派则固守着抽象的原则，他们虽然用自我意识来代替神的灵性，但这个自我意识只不过是逻辑的范畴。”在这里，马克思提到的青年黑格尔派和老年黑格尔派是对于黑格尔哲学的两种主要的解释和批判方向。青年黑格尔派强调宗教是人的本质的复归，强调人的主观性和自由意志；而老年黑格尔派则更强调逻辑和抽象的原则，忽视了人的现实生活和矛盾。对宗教的批判在文中，马克思对于宗教的批判非常激烈。他认为“就德国来说，对宗教的批判基本上已经结束；而对宗教的批判是其他一切批判的前提。”他进一步指出，“正像你们的哲学把思维变成一种独立的力量那样，你们还一定要把世界的一切直观都规定为直观的宗教”。这段话中，马克思认为对宗教的批判是其他一切批判的前提，因为只有摆脱了宗教的束缚，人们才能用理性的眼光去看待世界和自身。同时，他批评了黑格尔哲学将思维变为独立力量的做法，认为这种做法实际上是将一切都直观地看作宗教。对黑格尔哲学的批判马克思对黑格尔哲学的批判可以说是全方位的。他指出“整体只是个人随意形成的一种普遍性的相互关系，同时它又是现实的和有机的整体的一个结果。”、“整体只是它的各个组成部分的形式上的统一，不是各个组成因素内容上的统一。”这些段落在批评黑格尔哲学将整体看作是一种外在的、偶然的存在，而不是各个组成因素内容上的统一。此外，马克思还批评了黑格尔哲学将思维和存在的关系颠倒，将思维看作是存在的主宰而不是存在的反映。对费尔巴哈哲学的评价尽管马克思对黑格尔哲学进行了深入的批判，但他也认识到了费尔巴哈哲学的一些优点。他指出，“费尔巴哈是唯一对黑格尔辩证法采取严肃的、批判的态度的人；只有他在这个领域内作出了真正的发现，总之他真正的克服了他自己前的哲学。”、“离开这些抽象概念。现实哲学！这是不久以前在现实本身中直接碰到的现实的冲击！……那时我们当然要指出来：费尔巴哈用正确的哲学方法摆脱了黑格尔；不过也仅仅如此而已。他的进一步努力，不仅在于使这一世界推翻这一哲学；也不仅在于使这一哲学放弃它的唯心主义方法；还在于使这一哲学实现它自己的概念的内在力量。”这些段落在赞扬费尔巴哈哲学对于黑格尔辩证法的批判和对于现实哲学的追求，同时也指出了费尔巴哈哲学的局限性，即没有完全摆脱黑格尔哲学的影响，也没有真正实现他的概念的内在力量。
