布朗族风俗介绍PPT
简介布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。布朗族有着极为丰富...
简介布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。布朗族有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内布朗族的人口数为127345人。布朗族有多种自称，居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”或“巴朗”，临沧市和保山市的自称“乌”，墨江、双江、云县、耿马等地的自称“阿瓦”或“瓦”，思茅的自称“本族”，澜沧县文东乡的自称“翁拱”，镇康、景东的自称“乌”或“乌人”。过去，其他民族对布朗族的称呼也各不相同：双江傣族称之为“腊”，拉祜族称之为“卡帕”、“卡普”，西双版纳傣族称之为“闷”，哈尼族称之为“阿博”或“阿别”，当地汉族及彝族称之为“蒲满”或“濮曼”等。新中国成立后，根据本民族的意愿，统一称为“布朗族”服饰服装布朗族的服饰文化别具一格。生活于群山和森林之中的布朗族，以其独特的方式装扮自己，注意突出个性。由于偏爱黑色，他们的服色往往以黑色和青色为主。从各地布朗族男子的着装来看，差别不大。男子上身着黑色或青色无领或圆领长袖对襟短衫，下着黑色宽裆裤，裤腿短而肥大，头裹黑色或白色布料包头。男子有佩带手镯的习惯。青年男子头缠黑色或青色包头巾，老年男子喜欢蓄长发，将发辫盘于头顶，用白色头巾包头。而今除了老年人穿大裆裤外，中青年男子一般都改穿汉装。布朗族妇女的服饰则更多地保留了传统特色。西双版纳等地的布朗族妇女，上衣为左右两衽的无领窄袖短衫，或黑或白或蓝，紧腰宽摆，双襟在胸前交叉迭合，衣角两边各有一条飘带，以布带代纽系于左侧。上衣下摆、袖口等边沿饰以各色滚条和花边。上衣里面还穿有一件对襟圆领无袖贴身小背心，领口及胸襟处饰以各种彩色花边，胸襟上钉有一排小纽扣，背心多由色彩艳丽的净色布缝制而成。天热时，单独穿上这样的贴身背心，布朗族女性的曲线美得到了充分展示。下穿双层筒裙，外裙为黑色，膝部以上织有红、黄、黑等彩色横条花纹。膝部以下拼接黑色、蓝色或绿色布，用银腰带系裙。内裙为白色，比外裙稍长，裙脚边镶饰有彩布滚边和花边，可谓五色俱全。布朗族妇女均挽髻于顶，挽髻处插有“三尾螺”簪，逢喜事盛会，发髻上还别有多角形银牌，髻下系有银链等装饰品。头缠黑色、青色包头巾。布朗族女性自幼穿耳，喜戴银质的耳塞和耳环，大耳环坠于两肩，耳环上饰以红、黄的花。年轻姑娘多用鲜艳夺目的丝线或毛线编织彩穗或彩绒球花装饰耳塞，有的下垂至肩，妩媚动人。随着头部的摆动，耳饰一同荡漾，极富动感和青春的活力，给人以轻盈飘逸的感觉。手臂箍有数圈银臂镯，手腕部戴3厘米左右宽的银手镯，胸前佩戴银项链以及各色玻璃珠。年轻姑娘喜在头上佩戴鲜花，中老年妇女则爱以护腿布缠腿。文身文身是布朗族先民遗留下来的古老习俗。布朗族男子在十四五岁时就要施行纹身，在四肢、胸、腰、腹部和背部刺上各种各样的花纹图案。文身图案颇多，大致可分为鳞刺、字刺、形刺和蕨刺等4种。鳞刺形若鱼鳞又不全似鱼鳞；字刺即将傣文字母按所谓“咒语”或巫术需要排列成表格，刺在身上；形刺大多是动物图形，常见的有龙、虎、狮、象等；蕨刺其形若嫩蕨之尖叶。不论刺哪一种，都按“咒语”、巫术的需要构图。新中国成立后，随着科学文化知识的普及，文身习俗逐渐发生了变化习俗布朗族有着丰富多姿的舞蹈艺术，歌与舞常常形影相随，密不可分。民间舞蹈分为歌舞、鼓舞、武术舞3种。西双版纳布朗山一带的布朗人喜欢跳“刀舞”，舞姿矫健有力，青年男女在一起喜欢跳“圆圈舞”；墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”；施甸布朗族地区主要流行圆圈舞和二排舞。在布朗族的传统歌舞中，以鼓舞最具特色，而鼓舞又以双江布朗族的蜂桶鼓舞最为有名。蜂桶鼓舞布朗语叫做“克广”（跳鼓），因其形似蜜蜂桶而得名。它是一项群众性舞蹈，参加人数不限。舞蹈分三步舞和五步舞两种，由男女两队组成，以象脚鼓、铓、镲等作伴奏。动作大方、粗犷、潇洒，舞步刚健有力，节奏明快热烈，场面壮观动人，具有强烈的感染力和震撼力。信仰佛教的布朗族将蜂桶鼓舞纳入重大的佛教活动中，舞姿和舞步保持不变，逐渐成为插花节的专用舞蹈，并一直流传至今。此外，蜂桶鼓除在插花节、开门节、关门节时可以敲响外，平时不能随便乱敲，因为平时的鼓声是向外寨发出报丧信号。受傣族的影响，西双版纳布朗族普遍信仰上座部佛教，佛寺以及一切制度都和傣族相仿，也有频繁的“赕佛”等活动禁忌传统禁忌在一定程度上规范和约束了人们的行为，诸如：不能追逐逃进龙山森林的猎物；凡供过神的、雷击过的、断了梢的、有藤条缠身的、树上有蜂窝、树脚有蚂蚁堆的树木皆不能做建筑材料；不用鬼多的缅树和菩提树作建材；不用日蚀和月蚀照耀过的材料作建材；不用在水塘边能看到树影的树木作建材；不砍坟山的树木；不毁坏龙林里的草木；村寨周围龙山上的树木不可砍来做房屋柱梁；如果砍伐树木太多，全寨会遭殃。凡此种种，在一定程度上保护了动植物饮食布朗人以大米为主要食粮，以玉米、豆类为辅。布朗族人饮食特点是以酸、辣、香、凉、生为主，烹制方法主要有煮、炒、蒸、炸、烧、烤、腌、生食等8种，虽然烹制技术简单，但仍有自己独特的风味。布朗族不仅喜食酸鱼、酸菜、酸笋，而且喜欢饮用一种独具民族特色与地区特色的饮料——酸茶。酸茶制法是：先将新鲜茶叶煮熟放在阴凉处，待茶叶变酸后置于竹筒中，塞紧，再用竹笋叶将竹筒包好埋进土中，三四个月后取出，即成酸茶。制茶、饮茶也是布朗族的一大特点。布朗族善于制茶，长期的种茶实践使他们积累了丰富的制茶经验，布朗族妇女个个都是制茶能手。每年四五月，她们将采回的嫩毛尖放进锅里炒干，趁热装入带盖的竹筒，放在火塘边烘烤，待竹筒的表皮烤成焦状时，喷香可口的竹筒茶就制成了。布朗族的用茶方式可谓多种多样，除了饮用外，还保留以茶入药、以茶入食的古老食俗，茶在布朗族的生活当中起着举足轻重的作用节日布朗族的节日与农业生产和宗教活动有着密切的关系。西双版纳、澜沧、双江等地区的布朗族受傣族的影响，信仰小乘佛教，宗教节日尤其繁多，如“考瓦沙”（关门节）、“奥瓦沙”（开门节）、桑堪比迈（新年）、尝新节和以“赕”为中心的各种节日活动。施甸布朗族与汉、彝两个民族杂居，节庆多受汉、彝民族的影响，节日绝大多数与汉族相同，只有少数节庆还保留本民族固有的特点，主要节日有春节、清明节、端午节、火把节、中秋节等。在众多节日中，布朗族的年节——“桑堪比迈”最为隆重和盛大。“桑堪比迈”的时间多在傣历六月中旬，公历的四月中旬。“桑堪比迈”意即六月新年。西双版纳布朗族的主要活动有浴佛、为家族长洗礼、泼水等，故又称泼水节；临沧地区的布朗族年节的活动主要是堆沙和插花，故年节又称“堆沙节”或“插花节”。过年的时间一般为3天：第一天的活动主要是打扫居家住室、村寨，清洗衣物被褥、炊具餐具，洗澡、梳妆打扮；第二天杀猪宰牛，备办酒席，做糯米粑粑和糯米黄花饭，准备过年所需的酒及其他食品，与亲朋好友共度新年；第三天，西双版纳布朗族称为“麦帕雅宛玛”，意为日子之王来临之日，是新年伊始之日。这天早晨，村民们用竹筒抬来清水供僧侣浴佛，冲洗佛像上的尘埃。每一“嘎滚”成员要向家族长“松玛”行跪拜礼，这是布朗族自古就传下来的规矩。各户要备办两份糯米粑粑，每份上面插上一对蜡条、两朵鲜花送到家族长家。一份放入家族长卧铺上方的“胎嘎滚”内，作祭祀家族神用；另一包献给家族长。各家先给家族长行跪拜礼，然后由各户的男性家长为家族长洗礼，即用少许清水为家族长象征性地洗头、洗脚。边洗边祝福家族长身体健康、长寿延年。祝福完毕，家族长带领“嘎滚”成员一同在供奉祖宗的“胎嘎滚”前祭祀祈祷，然后以“嘎滚”为单位各自到寨子里滴水、祭祀。中午以后，人们穿着崭新的服装，在赶摆场上燃放高升，敲锣打鼓、载歌载舞，即兴跳起刀舞、蜡条舞、圆圈舞等民族舞蹈，共同迎接日子之王的到来。
