惊蛰科普PPT
惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始；太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊...
惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始；太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多，农家无闲。可谓左河水之言：“轻雷隐隐初惊蛰，初看桃花新露枝。”一、惊蛰的含义惊蛰，是农历二十四节气中的第三个节气，于每年公历3月5日左右，太阳到达黄经345度时开始。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。按照一般气候规律，惊蛰前后，各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。二、惊蛰的气象变化惊蛰期间，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣；而华北西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。惊蛰期间，春雷始鸣，气温回升，昆虫和多种小动物开始活动，桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。在我国北方，惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的蛰虫。惊蛰节气的特征是春雷乍动、万物生机盎然。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。三、惊蛰的传统习俗惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都吾敢企（音‘企’意为站立），打到你头头肿似大番薯，打到你脚指冇大过指甲……”打小人的用意在于通过对小人的殴打，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满。大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶或工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人不快。在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨，寓意着和害虫分离，远离疾病。而且，春季气候比较干燥，很容易使人口干舌燥。而梨，可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时吃梨，可以滋阴润肺，帮助保持身体健康。惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都吾敢企（音‘企’意为站立），打到你头头肿似大番薯，打到你脚指冇大过指甲……”打小人的用意在于通过对小人的殴打，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满。大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶或工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人不快。四、惊蛰的农事活动惊蛰节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一齐来。”华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气”，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛过水浇园”，必须清沟沥水。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施“催芽肥”，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。五、惊蛰的养生惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。从饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气也都处于易发阶段。因此，这一节气要力戒暴怒，更忌忧郁，要做到心胸开阔，乐观向上，保持心境平和。同时，惊蛰时节，气温变化较大，容易引起感冒等季节性疾病，因此要注意保暖，避免受凉。此外，随着天气转暖，人们容易感到困倦，因此要注意调整作息时间，保证充足的睡眠，避免过度疲劳。在运动方面，惊蛰时节适合进行适度的户外运动，如散步、慢跑、太极拳等，可以增强身体免疫力，提高身体素质，同时也可以缓解春困现象。总之，惊蛰时节是一个充满生机和活力的季节，我们要顺应自然规律，调整生活习惯，保持身心健康，享受春天的美好。六、惊蛰的文化意义惊蛰作为中国传统文化中的一个重要节气，不仅具有农事活动的指导意义，还蕴含着丰富的文化内涵。在古代，人们根据节气的变化来安排农事活动、调整生活习惯，同时也将节气与自然现象、人事吉凶等相联系，形成了许多有趣的节气习俗和传说。惊蛰作为春季的第三个节气，标志着仲春时节的开始，万物开始复苏，生机勃勃。在中国传统文化中，春季是一个充满希望和生机的季节，与冬季的沉寂和萧瑟形成鲜明对比。惊蛰的到来，不仅意味着春天的到来，也寓意着新的开始和希望。此外，惊蛰还与一些传统文化活动和节日相联系。例如，在惊蛰时节，一些地区会举行“祭白虎”的仪式，以求化解是非和霉运，带来好运和平安。这些习俗和传统不仅丰富了人们的生活，也传承了中华民族的文化精髓。总之，惊蛰作为中国传统文化中的一个重要节气，不仅具有农事活动的指导意义，还蕴含着丰富的文化内涵。我们应该深入了解和传承这些传统文化，让其在现代社会中焕发出新的光彩。七、惊蛰与现代生活的融合在现代社会，尽管科技的发展和城市化的进程使得人们的生活方式和传统农业社会有了很大不同，但惊蛰这一节气的意义仍然不可忽视。我们可以通过一些方式将惊蛰的传统文化与现代生活相融合，让生活更加丰富多彩。首先，我们可以借鉴惊蛰的养生理念来指导现代生活。惊蛰时节要顺应阳气升发的特点，保持身心舒畅，这对于现代人来说同样适用。我们可以通过调整作息时间、增加户外运动、保持良好的心态等方式来养生健体，提高生活质量。其次，我们可以将惊蛰的文化元素融入现代生活。例如，在惊蛰时节可以举行一些具有传统文化特色的活动，如赏花、品茶、书法、绘画等，以传承和弘扬中华文化。同时，也可以将惊蛰的节气文化与现代旅游、休闲等产业相结合，推动文化产业的发展。最后，我们可以从惊蛰的农事活动中汲取智慧，指导现代农业的发展。尽管现代农业生产方式已经发生了很大变化，但惊蛰时节仍然是一个重要的农事节点。我们可以通过研究惊蛰时节的气候特点、作物生长规律等，为现代农业生产提供科学依据，推动农业的可持续发展。总之，惊蛰作为中国传统文化中的一个重要节气，具有着丰富的文化内涵和现代价值。我们应该通过深入了解和研究惊蛰的文化内涵和现代意义，将其与现代生活相融合，推动传统文化的传承和发展。
