汉字之源PPT
汉字，又称中文字、中国字、方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象...
汉字，又称中文字、中国字、方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别汉字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一个汉字一个音节。汉字的起源汉字的起源据传源于结绳记事，后来相继出现了甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等字体。汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。结绳记事在文字发明之前，古人们要记录一件事情，往往采用结绳记事的方法。据文献记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”它反映出远古时代的人们在文字创造出来之前，以绳子打结的方式来记录和传达信息。上古时期的中国及南洋地区，还曾经有过“刻木记事”的历史阶段，即在木头上刻上各种符号来记事。作为上古时代实物记事的辅助手段，结绳和刻木都具有简单、方便、易记的特点。遗憾的是，这两种上古记事方法后来都先后失传了，如今我们只能从古代典籍的文字记载中略知一二。仓颉造字关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”许慎的这段叙述，大致讲明了“文”和“字”的形成过程。“文”是客观事物外在形象的记录，是一些实物的象形描绘，而“字”则是“文”的扩大和增多，是“文”与“文”相结合的产物。也就是说，汉字是由“文”和“字”两部分组成的，“文”和“字”的结合，就构成了汉字形声字的结构方式，从而突破了原始图画文字的局限性，创造出了全新的文字符号系统，使汉字成为能够记录复杂的社会语言和传达深远的历史文化的工具。骨刻文骨刻文是指在兽骨上刻画的符号——主要指中国晚商至西周早期的一种以记事为主兼及表意的文字。这种文字主要刻写在甲骨、兽骨等质料上，大小不一，错落有致，分布稀疏，但有一定的规律可循。经学者研究，初步认为骨刻文是殷墟甲骨文的主要源头之一，是汉字形成的重要佐证。骨刻文早于甲骨文，在文字发展演化过程中具有里程碑式的意义。骨刻文发现于2005年，是学者刘凤君先生在山东大汶口文化遗址（公元前4300年—前2500年）的考古发掘中偶然发现的。骨刻文是在山东境内的大汶口文化晚期至龙山文化时期的墓葬中，镌刻在兽骨上的文字。这些文字大小不一，形态各异，错落有致，分布稀疏。大者如豆，小者如粟，一般长1.5厘米～3厘米，宽1厘米～2厘米。字形以象形、会意为主，初步统计有400多个不同符号。汉字的演变甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”。又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。小篆小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。隶书隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。草书草书，有章草、今草、狂草之分。草书基本内容包括以下三个方面：一是，草书是最早的一种书体。二是，草书在隶书之后形成，并规范了书法的章法和体势。三是，草书风格奇异多变，最能表现书者之性情，最能体现书法艺术之精神，是汉字书写艺术发展最为成熟的书体。楷书楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。行书行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、草书、楷书、行书，其总趋势是从繁到简。这种变化是汉字发展史上的必然规律。以上便是对汉字之源的概述，从结绳记事到现代汉字，汉字的演变过程体现了人类文明的进步和智慧的积累。汉字不仅是记录语言的工具，更是中华文化的重要载体，承载着丰富的历史和文化信息。结语汉字，作为世界上最古老的文字之一，承载着中华民族几千年的历史和文化。从远古时代的结绳记事，到现代汉字的规范化、信息化，汉字的形态和内涵都经历了巨大的变化。然而，无论形式如何变化，汉字作为中华文化的根基，始终保持着其独特的魅力和生命力。汉字不仅是一种文字，更是一种艺术，一种精神。每一个汉字都蕴含着深厚的文化内涵和民族精神，是中华民族智慧的结晶。在未来，随着科技的发展和国际交流的深入，汉字将继续发挥其独特的作用，为中华文化的传承和发展贡献力量。
