十二生肖PPT
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北...
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。历史发展十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。神话传说轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。动物习性说清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”古代天文学说古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。“二十八星宿”分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。春秋战国时期，由于五行学说盛行，所以天文星区与五行联系起来了，并附带上了阴阳学说的色彩。东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参），南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）。古代中国人民的天文知识不断丰富，终于形成了完整的二十八宿体系。其中每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。阴阳学说明代学者朗瑛在《七修类稿·十二生肖》中提出的“阴阳说”，认为十二生肖的排列顺序反映了阴阳的观念，体现中国古代的对立统一思想。中国古代哲学认为，宇宙万物都有阴阳两性，动物也不例外。动物的阴阳又同其生存相应联，蛇、虎、猴、猪、鼠五兽属阴性动物，占其位数的一半。“鼠配子”、“牛配丑”、“虎配寅”、“兔配卯”、“龙配辰”、“蛇配巳”、“马配午”、“羊配未”、“猴配申”、“鸡配酉”、“狗配戌”、“猪配亥”，所以十二生肖动物配属地支，体现了阴阳学说，其性相反而又相成。图腾融合说近代学者在论述十二生肖文化时，认为生肖与图腾有关，并将十二生肖动物与原始氏族的图腾崇拜联系起来，指出十二种动物是早在近2000多年以前春秋战国时期就已经确定下来了。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成为令人信服的学说。古人认为，生肖动物是原始社会先民的图腾崇拜物，后来演变为纪念性的符号。文化意义宗教信仰十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。民俗工艺生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念、宗教信仰、风俗习惯、道德伦理、审美标准、价值取向、审美情趣、创造意识、娱乐意识、民族性格等诸多文化心理，是中华民俗文化的重要部分。生肖文化从影响人们的思想和行为开始，融入人们生活的各个方面，在民俗信仰中占有重要位置，成为年节喜庆、交往拜会、婚丧嫁娶、生育祝寿、娱乐休闲的重要文化内容，成为民俗信仰和民俗文化的重要组成部分。文学作品生肖文化作为民俗文化的重要部分，反映民俗信仰、伦理道德、审美标准、价值取向等观念意识，又通过民俗信仰等形式影响人们的行为和习惯。生肖文化既是民俗文化的形象折射，又是影响人们行为的心理基础。因此，生肖文化的研究对于认识民俗文化的心理机制、民俗文化的社会功能以及民俗文化在民族生活、民族性格形成中的重要作用，都具有重要价值。历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。诗歌如南朝陈诗人沈炯的《十二属相诗》、明胡俨的《十二生肖诗》、清赵翼的《陔余丛考》卷三十二中的十二生肖诗和《十二属相诗》等，绘画和工艺品如清人画《十二生肖图》、青铜镜十二生肖兽首人身图等。结语十二生肖是中国传统文化的重要组成部分，它反映了中国古代人们对动物、天文、阴阳、宗教等方面的认识和理解。通过十二生肖的排列和象征意义，人们可以了解到古代社会的文化观念、审美标准、道德伦理等方面的信息
