谥号和庙号PPT

在中国古代，对于死去的帝王、诸侯、大臣等贵族或重要人物，为了表示对他们的尊敬和纪念，往往会给予一些特殊的称号，这就是所谓的“谥号”和“庙号”。谥号定义谥号...

在中国古代，对于死去的帝王、诸侯、大臣等贵族或重要人物，为了表示对他们的尊敬和纪念，往往会给予一些特殊的称号，这就是所谓的“谥号”和“庙号”。谥号定义谥号，是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。谥号制度有严格的规定，只有天子、诸侯、卿大夫、士等具有一定地位的人死后才能根据他们的生平行为给予一种称号以表彰其生前事迹，褒贬善恶，称为谥或谥号；而像士这样的平民死后，一般是没有谥号的。分类谥号主要分为三类：美谥表示对死者的赞美，如文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是美谥平谥多为同情类的谥号，如怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味恶谥表示对死者的批评，如厉、灵、炀都是恶谥举例例如，唐朝的李世民，他的谥号是“文皇帝”。这里的“文”就是美谥，表示他在位期间文治武功，有着杰出的贡献。庙号定义庙号，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称为祖，后继者称为宗，如宋朝开国皇帝赵匡胤称为太祖，其后的赵光义称为太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文德武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。规则庙号最初的起源非常重视，是按照“祖有功而宗有德”的标准确定的。一般来说，庙号的选定，往往和这个朝代开国皇帝的血缘关系有关：“祖”之起源较早商朝祭祀的时候，凡有大功的先王、先妣神，都会受到祭祀。而且，这些先祖还会被尊称为“某祖”、“某宗”。后来，庙号制度逐渐确立，“祖”就成为了开国君主特有的庙号，而“宗”则是给予其他有作为的君主第一个称“祖”的君主是商朝的太甲在西周至汉代，称“祖”的较为随意，比如周文王称为“太王”、周武王称为“武王”，而不是“某祖”、“某宗”。从汉代开始，开国皇帝的庙号一律为“祖”，如汉高祖刘邦、唐高祖李渊等第二个皇帝称“宗”如汉朝的第二个皇帝汉惠帝刘盈庙号就是“孝惠皇帝”。从唐朝开始，第二代以后的皇帝一般都称为“宗”，如唐太宗李世民、宋太宗赵光义等举例以清朝为例，清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖顺治帝福临、清圣祖康熙帝玄烨、清世宗雍正帝胤禛、清高宗乾隆帝弘历、清仁宗嘉庆帝颙琰、清宣宗道光帝旻宁、清文宗咸丰帝奕詝、清穆宗同治帝载淳，都是庙号。谥号和庙号都是中国古代对死去贵族或皇帝的一种纪念方式，它们不仅代表了该人物一生的功绩和品行，也反映了当时社会的价值观和文化传统。