大兴善寺植物造景分析PPT

大兴善寺的植物造景分析大兴善寺简介大兴善寺是隋唐皇家寺院，中国“佛教八宗”之一“密宗”的祖庭，隋唐帝都长安三大译经场之一，位于今西安市小寨兴善寺西街。隋文...

大兴善寺的植物造景分析大兴善寺简介大兴善寺是隋唐皇家寺院，中国“佛教八宗”之一“密宗”的祖庭，隋唐帝都长安三大译经场之一，位于今西安市小寨兴善寺西街。隋文帝开皇二年（582年），在都城西安小寨兴建了该寺。隋开皇三年（583年）隋文帝在此寺藏匿了尼姑，故又称“尼姑庵”。隋大业年间（595年—616年），隋炀帝将该寺扩建成长宽各1000米的建筑群，广集僧人500，成为当时皇家寺院。唐代显庆年间（656年-661年），唐高宗李治和武则天广集人力物力，对该寺进行大规模扩建，后因唐玄宗李隆基在此寺大力弘扬佛教密宗，此寺一度成为唐代皇家寺院的总称。唐代末期，大兴善寺因战乱屡遭破坏，唐武宗灭佛时彻底毁灭，遗址面积约30公顷。大兴善寺的植物造景分析大兴善寺的历史可追溯到隋文帝时期，至今已有1400多年的历史。在漫长的历史岁月中，大兴善寺经历了多次变迁和发展，其植物造景也随着时代的变迁而不断发展变化。以下是对大兴善寺植物造景的分析：植物造景的历史性大兴善寺的植物造景有着深厚的历史底蕴。自隋文帝建立该寺以来，其植物造景就与寺庙的发展紧密相连。隋文帝时期，寺庙内广植竹、荷、桃、李等植物，以营造清雅幽静的氛围。随着时代的变迁，竹子等植物逐渐被古槐、古柏所取代。尤其是唐代时期，由于唐代帝王大力弘扬佛教密宗，大兴善寺成为了皇家寺院，寺庙内的植物造景也得到了进一步的发展和提升。唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗充分表达了大兴善寺高超的植物造景与壮丽的建筑景观的交相辉映。植物造景的地域性大兴善寺位于陕西省西安市，该地区属于温带大陆性气候，四季分明，植物生长季节较长。因此，大兴善寺的植物造景充分考虑了地域性的特点。在植物种类的选择上，主要采用了适合当地气候条件的植物品种。例如：古槐、古柏、古松等常绿针叶树种为主，以及牡丹、芍药、菊花等花卉植物为辅。这些植物不仅适应了当地的气候条件，也为寺庙增添了一份神秘和庄重的气息。植物造景的文化性大兴善寺作为历史悠久的佛教寺院，其植物造景也具有显著的文化性特点。在寺庙中，植物与建筑相互辉映，相得益彰，形成了一种独特的景观画卷。例如：在大雄宝殿前，古槐、古柏矗立在庭院两侧，而殿内的释迦牟尼佛像前则摆放着鲜花供品，为佛像营造出一种肃穆庄重的气氛。此外，寺庙内的牡丹、芍药等花卉植物也是文化性的重要体现。牡丹花开的盛夏季节，吸引了众多游客前来观赏。这些植物造景不仅美化了寺庙环境，同时也传承和弘扬了中华民族优秀传统文化。植物造景的艺术性大兴善寺的植物造景还具有很高的艺术性。寺庙中的植物配置合理、错落有致、层次分明。通过利用不同植物的高度、颜色、形态等方面的特点，形成了优美的空间感与艺术感。例如：在大雄宝殿前，古槐、古柏高达数十米，为庭院提供了遮荫的空间；而低矮的常绿针叶灌木则作为陪衬种植在古槐、古柏的四周，形成了一道绿色屏障。此外，寺庙内的牡丹、芍药等花卉植物也是艺术性的重要体现。这些花卉根据开花季节的不同，形成了多种不同风格的组合，令人目不暇接。植物造景的生态性大兴善寺的植物造景也充分考虑了生态性的因素。在植物的选择上，主要采用了能够吸收尘埃、净化空气、防风固沙等作用的树种；在种植方式上，采用乔木、灌木、藤本植物相结合的方式，形成了一个较为完整的生态系统。同时，寺庙内还