二十四节气PPT
二十四节气是中国古代农耕文明的产物，它最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春、指向乙位时为雨水、指向丙位时为惊蛰、指向丁位时为春分、...
二十四节气是中国古代农耕文明的产物，它最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春、指向乙位时为雨水、指向丙位时为惊蛰、指向丁位时为春分、指向戊位时为清明、指向己位时为谷雨、指向庚位时为立夏、指向辛位时为小满、指向壬位时为芒种、指向癸位时为夏至、指向甲位时为小暑、指向乙位时为大暑、指向丙位时为立秋、指向丁位时为处暑、指向戊位时为白露、指向己位时为秋分、指向庚位时为寒露、指向辛位时为霜降、指向壬位时为立冬、指向癸位时为小雪、指向寅位时为大雪、指向乙位时为冬至、指向丙位时为小寒、指向丁位时为大寒。当太阳黄经为0°时定为春分，每隔15°为一个节气，运行一周又回到春分点，为一回归年，合360°，因此分为24个节气。由于地球在黄道平面内绕太阳运行的轨道为椭圆形，地日距离在月亮位于近地点时约为月亮在月亮位于天顶时（即月亮在月亮最靠近地球时）的0.918倍。地球与太阳的相对位置在一年中不断地有规律地改变，造成了阴阳球面上太阳辐射能量分布状况有规律地周年变化，形成四季更迭，出现昼夜长短和正午太阳高度角的有规律的变化。古人通过观测太阳周年运动轨迹及其产生的光影变化，形成岁时节令的准确认知，创造了指导农业生产和日常生活节奏的历法。二十四节气准确反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用，它不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。二十四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。西汉武帝时期，将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导北方中原地区农事的历法补充，采用土圭测日影法在黄河流域测定“二十四节气”。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”。“定气法”是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，以春分点为0度起点，太阳在黄道上每移动15度为一个“节气”。于是，当太阳从春分点出发，每前进15度为一个节气；运行一周回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。由于“定气法”是依据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法，因此节气日期在公历中是相对固定的。“二十四节气”反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。世界范围内凡是采用阳历的国家均根据太阳在回归黄道上的位置确定节气。太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间划分也具有重要意义。以“二十四节气”为代表的中国传统节气，不仅是指导农耕生产的重要时间体系，更是传承悠久历史文化的重要载体。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。立春立春，为二十四节气之首。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日左右交节。干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。立春标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。在自然界，立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。时至立春，在我国的北回归线（黄赤交角）及其以南一带，可明显感觉到早春的气息。由于我国幅员辽阔，南北跨度大，各地自然节律不一，“立春”对于很多地区来讲只是入春天的前奏，万物尚未复苏，还处于万物闭藏的冬天。雨水雨水，是二十四节气之第2个节气。于公历2月18-20日左右交节。雨水节气的含义是降雨开始，降雨量级多以小雨或毛毛细雨为主。俗话说“春雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气，我国北方地区尚未有春天气息，南方大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。雨水节气时段一般从公历2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。时至雨水节气，太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了，这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进。与此同时，冷空气在减弱的趋势中并不甘示弱，与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒。惊蛰惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。于公历3月5-6日左右交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。惊蛰节气，春雷始鸣，气温回升，昆虫萌动，“九九已尽，九为纯阳，故曰惊蛰”。元吴澄撰《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰标志着仲春时节的开始，此后气温回升加快，春意渐浓，万物欣欣向荣。春分春分，是二十四节气之一，春季第四个节气。于每年公历3月19-22日左右交节。春分在天文学上有重要意义，春分这天南北半球昼夜平分，自这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球各地白昼开始长于黑夜，南半球与之相反。在气候上，也有比较明显的特征，中国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天。春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏之间为春季，春分日居于两个节气之中，平分了春季。春分后，气候温和，雨水充沛，阳光明媚。春分时节，中国民间有放风筝、吃春菜、立蛋等风俗。清明清明，是二十四节气之一，春季的第五个节气。于公历4月4-6日左右交节。清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开，自然界呈现一派生机勃勃的景象。中国南方地区，此时已呈气清景明、万物皆显、草木葱茂、万物生长、春耕春种、清明踏青的时节；中国北方地区，气温虽有回升，但仍处低温少雨时段。清明是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明融合自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。谷雨谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。于每年公历4月19日-21日左右交节。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。谷雨时节，在中国南方地区，往往开始明显多雨，而特别是华南，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。秦岭-淮河是南方春雨和北方春旱区之间的过渡地区，从秦岭-淮河附近向北，春雨急剧减少。在北方地区，谷雨是“终霜”的象征。立夏立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，交节时间在每年公历5月05-07日。此时北斗七星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°。立夏，表示告别春天，是夏天的开始。春生、夏长、秋收、冬藏，时至立夏，万物繁茂。由于我国幅员辽阔、南北跨度大，各地自然节律不一，立夏时节，我国只有福州到南岭一线以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季；而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。进入了五月，很多地方槐花也正开。立夏时节，万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。小满小满，“二十四节气”之一，是夏季的第二个节气。小满，斗指甲，太阳达黄经60°，于每年公历5月20-22日左右交节。小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。小满和雨水、谷雨、小雪、大雪等一样，都是直接反映降水的节气。小满反映了降雨量大的气候特征：“小满小满，江河渐满”。另有解释是指北方夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。小满节气期间，中国南方地区一般会降雨多、雨量大。由于南方暖湿气流活跃，与从北方南下的冷空气在黄赤交角处的华南一带交汇，这时华南地区往往会出现持续大范围的强降水，造成暴雨或特大暴雨，正如民谚云“小满，江河渐满”。江南地区往往也是江河湖满，如果这个阶段雨水偏少，可能是太平洋上的副热带高压势力较弱，位置偏南，意味着到了黄梅时节。在北方，小满节气期间降雨很少或无雨，这期间气温上升很快，与南方的温差进一步缩小。芒种芒种，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，于每年公历6月5-7日左右交节。“芒种”含义是“有芒之谷类作物可种，过此即失效”。这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。它是古代农耕文化对于节令的反映。芒种节气，是一个耕种忙碌的节气。民谚“芒种芒种，连收带种”说的是这个时节的收种农忙景象。芒种作为盛夏的前奏，此时中国大部分地区的农业生产正处于“夏收、夏种、夏管”的“三夏”大忙时节。芒种后，中国华南东南季风雨带稳定，是一年中降水量最多的时节，长江中下游地区先后进入梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温。宋人范成大的《芒种后积雨骤冷》诗：“梅霖倾泻九河翻，百渚千溪涨暗川。吴地龙舟争渡日，楚家萍藻竞时天。朱樱乍荐雕盘后，玉藕新调玉碗前。但得无依人斗草，天涯静处胜跻攀。”描绘了芒种节气的景象。夏至夏至，是二十四节气的第10个节气。于公历6月21-23日左右交节。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到最长。对于北回归线及其以北的地区来说，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。这天北半球得到的太阳辐射最多，比南半球多了将近一倍。夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”，阳光直射点开始从北回归线向南移动，北半球白昼将会逐日减短。夏至日过后，北回归线及其以北的地区，正午太阳高度角也开始逐日降低。同时，夏至到来后，夜空星象也逐渐变成夏季星空。小暑小暑，是二十四节气之第十一个节气，也是干支历午月的结束以及未月的起始；公历每年7月6日-8日左右视太阳到达黄经105°时为小暑。暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。小暑的标志：出梅、入伏。伏天民谚有“小暑交大暑，热得无处躲”、“小暑接大暑，热得
