贺新郎刘克庄PPT
贺新郎·刘克庄深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。...
贺新郎·刘克庄深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标识高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。这首词是深院榴花吐艳，画帘高卷，午风徐来，清爽宜人。石榴花开于初夏，其色艳红如火，故又名“火石榴”。韩愈曾有“五月榴花照眼明”的诗句。此时词人高卷画帘，让石榴花的艳丽色彩充分显露，又持纨扇，轻摇慢拂，以领略清凉的午风。这开头三句，就使词境显得明丽清新，并隐然透出词人的心情舒畅。接下来“儿女纷纷夸结束”四句，描写端午节时，年轻人争着夸耀自己的装束（结束，装束）。他们头上戴着新式的钗符，身上佩着艾虎。钗符，即头钗和符篆，是端午节时妇女们的头饰和佩饰。艾虎，是以艾编成的老虎，是端午节时的饰物，可以避邪。这些年轻人，已经早早地涌到渡口，争着观看龙舟竞赛了。这里特别值得注意的是“老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓”两句。词人自称“老大”，是年岁已高之意。既然年岁已高，对于儿女们争相观看赛龙舟的热闹场面，也就懒得去凑热闹了，只是任凭那些年轻人去争着看赛龙舟时摇旗击鼓罢了。这一方面说明词人自己年岁已高，对热闹场面的兴趣已减，另一方面也说明他对那些年轻人过于热衷喧闹的场面，并不十分赞同。上片写端午节时当地民间习俗。下片则追怀屈原，并抒发自己的感想。“灵均标识高如许”三句，是说屈原的人格和节操是那样的高尚。灵均，是屈原的别名。纫兰佩，把兰花缝结在佩带上。椒糈，是芳香的米。屈原在《离骚》中说：“纫秋兰以为佩”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”，“奠桂酒兮椒浆”。词人用屈原这些诗句，赞颂屈原品格的高尚。接着“谁信”四句，描写世人争渡，以及凭吊屈原的场面，但其中却寓有词人对时俗的不满。世人争渡，是为了观看龙舟竞赛，凭吊屈原，却只是为了口腹之欲，才去吃粽子。词人在这里特别指出，世人吃粽子，只是为了“垂涎角黍”，即馋涎欲滴，并非出于对屈原的凭吊和怀念。这里的“又说是、蛟馋龙怒”，一方面是说世人吃粽子，是为了避免蛟龙作祟，另一方面也是对世人争渡看龙舟竞赛的讽刺。因为在端午节，民间传说蛟龙常常出来作怪，伤害人命，所以人们纷纷争渡，以观看龙舟竞赛，希望借此降服蛟龙。词人认为，世人争渡看龙舟，并不是出于对屈原的怀念，而只是为了避免蛟龙的伤害，实在是可笑之至。“把似而今醒到了”四句，是词人的议论和感慨。把似，是比如、算作之意。醒到了，是彻底觉悟之意。词人认为，如果屈原在今天彻底觉悟了，那么，他当初所遭受的种种痛苦和灾难，倒也可以算是差得多的了。这虽然是想入非非，却是发乎至情。因为屈原当初所遭受的种种打击和迫害，实在是令人难以容忍的。词人用“聊一笑，吊千古”作结，是嘲笑世人的庸俗，也是对屈原的安慰和凭吊。聊，是姑且之意。这首词在艺术手法上，上片主要用的是描写手法，写得明丽清新；下片则主要运用议论和抒情的手法，写得深沉感慨。上片写端午节的风俗习惯，有详有略。对深院榴花、画帘轻摇等景物，词人着力描绘，用笔细腻；对儿女夸饰、游人争渡等场面，则仅用“儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡”等数语概括，写得简略概括。这样写，既使词境富于变化，避免了单调乏味，又突出了词人所要描写的重点，即他自己的闲适心情。下片对屈原的崇高品格，则极力推崇，备加赞扬；对世人的庸俗和无知，则尽情揭露，予以讽刺。在词中，既有对屈原的怀念和凭吊，又有对世俗的愤慨和不满，情感复杂而深沉。另外，这首词在语言上也很有特色。词中大量运用前人诗句和民间传说，使词的语言显得丰富多彩，富有浓厚的文化气息。同时，词人还善于运用形象生动的比喻和夸张手法，如“溪雨急，浪花舞”、“蛟馋龙怒”等，使词的形象更加鲜明生动，富有感染力。总的来说，这首词是一首既有清新明丽、富有生活气息的一面，又有深沉感慨、充满豪情壮志的一面。它展现了词人刘克庄的高尚情操和深厚文学造诣，是一首值得品味和欣赏的优秀词作。这首词是刘克庄端午节吊古伤今之作。词中托屈原之事，抒自己之愤。上片写端午节的风俗习惯，下片追怀屈原，并抒发自己的感想。上片描写细腻，下片议论深沉，既有对屈原的怀念和凭吊，又有对世俗的愤慨和不满，情感复杂而深沉。词中大量运用前人诗句和民间传说，使词的语言显得丰富多彩，富有浓厚的文化气息。整首词既有清新明丽、富有生活气息的一面，又有深沉感慨、充满豪情壮志的一面，是一首值得品味和欣赏的优秀词作。贺新郎·刘克庄深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标识高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。这首词以端午节为契机，词人刘克庄巧妙地将个人情感、社会风俗以及对历史人物的怀念融为一体，展现了其深邃的思想和卓越的文学才华。首先，词中通过细腻入微的描绘，生动地勾画出端午节的节日氛围。石榴花的盛开，画帘的轻启，以及纨扇的轻摇，都透露着夏日的清新与宁静。词人通过这些具体细节，不仅为读者呈现出一幅生动的端午图景，同时也巧妙地传达出自己内心的闲适与愉悦。紧接着，词人笔锋一转，开始对端午节的社会风俗进行描写。儿女们纷纷夸耀自己的装束，游人争相观看渡船比赛，这些场景都展现了端午节热闹非凡的气氛。然而，词人却以“老大逢场慵作戏”一句，表达了自己对这些热闹场面的淡漠与超脱。这种超脱的态度，不仅显示了词人年岁已高、心境淡泊的一面，同时也透露出他对世俗繁华的深刻洞察。在下片中，词人开始表达对屈原的怀念与敬仰。他称赞屈原的品格高尚，如兰花般清雅，如椒糈般芬芳。然而，词人却对人们在端午节吃粽子、赛龙舟的习俗表示了不满。他认为，这些习俗只是出于口腹之欲和娱乐之需，而并非真正出于对屈原的怀念与敬仰。这种讽刺与批评，不仅显示了词人对屈原的深深敬仰，同时也揭示了他对世俗风气的敏锐观察和批判精神。最后，词人以“把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦”一句，表达了自己对屈原的深切同情与理解。他认为，如果屈原在今天能够彻底觉悟，那么他当初所遭受的种种痛苦和灾难或许也就不那么难以忍受了。这种对屈原的同情与理解，不仅显示了词人深厚的人文关怀，同时也使整首词的情感达到了高潮。整首词以端午节为背景，通过对节日风俗的描写、对屈原的怀念与敬仰以及对世俗风气的批判与讽刺，展现了词人刘克庄深沉而丰富的内心世界。他不仅以高超的文学造诣为我们呈现出一幅幅生动的端午图景，同时也以深邃的思想和敏锐的观察为我们揭示了端午节背后所蕴含的深刻意义。这首词不仅是一首优秀的文学作品，更是一首具有深刻思想内涵和人文价值的杰作。
