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阿诗玛是流传于云南彝族支系之一撒尼人中间的一部著名的口传叙事长诗，也是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，被誉为国家级非物质文化遗产之一。这部作品使用口...

阿诗玛是流传于云南彝族支系之一撒尼人中间的一部著名的口传叙事长诗，也是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，被誉为国家级非物质文化遗产之一。这部作品使用口传诗体语言，通过讲述或演唱阿诗玛的故事，反映了彝族撒尼人的民族性格和民族精神。故事背景《阿诗玛》源远流长，关于其起源时间，学界看法不一。有研究者认为它萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若干人类社会发展历程。作品主要以撒尼彝语创作，经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。故事情节《阿诗玛》分《应该怎样唱呀? 》、《在阿着底地方》、《天空闪出一朵花》、《成长》、《说媒》、《抢亲》等十三章，计一千六百余行。长诗以女主人公阿诗玛的名字为篇名，讲述了阿黑、阿诗玛兄妹反抗封建贵族势力的不合理婚姻为主线的故事。在撒尼族的传统节日里，阿黑在射箭和摔跤比赛中赢了富家子弟阿支，夺得了彩绸并与阿诗玛互订终身。然而，阿支早就看中了阿诗玛，趁阿黑不在时把她抢走。阿黑闻讯后，与阿支进行了一场激烈的较量，最终战胜了阿支，救回了阿诗玛。然而，就在阿黑一行高兴而归时，阿支却引进了汹涌的洪水来对付他们。在洪水面前，阿黑奋力挣扎，但阿诗玛却不幸被洪水卷走。最终，阿诗玛化为一座山石，永远留在了她的故乡。主题思想《阿诗玛》揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想。作品通过描绘阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，展现了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。这种精神不仅体现了彝族撒尼人对美好生活的追求和向往，也反映了他们对强权和不公的不满和反抗。传播影响《阿诗玛》的传播经历了口头、书面和现代传播媒介三个阶段。口头传播是以口耳相传的方式进行，发生在面对面的熟人社会。书面传播阶段则使作品得以广泛流传，并引发了人们对作品的深入研究和欣赏。现代传播媒介如广播、电视、电影、网络等则进一步推动了《阿诗玛》的传播，使其走向世界舞台。此外，还有一款名为《阿诗玛》的香烟，是红塔烟草有限责任公司玉溪卷烟厂出品的一款烤烟型卷烟。这款香烟以云南著名传说中的彝族少女“阿诗玛”为名，深受消费者喜爱。总之，《阿诗玛》是一部思想内容丰富而又十分美丽的长诗，它在中国人民文艺宝库中闪耀着民族色彩的光芒。这部作品不仅展示了彝族撒尼人的民族性格和民族精神，也为我们提供了一个了解和研究彝族文化的重要窗口。