韩愈师说PPT

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。以下是《师说》原文及翻译：原文古之学...

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。以下是《师说》原文及翻译：原文古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。翻译古代求学的人必定有老师。老师是用来传授道理解决疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习他所感的疑惑作为正确方面的就永远不能解除了。生在我前面他们听到道理本来在我以前我向他们学习；生在我后面他们听到道理如果也在我以后我就跟从在他们后面向他们学习。我学习道理跟他学习比他学习从师不止是更难的道理在那里呢？因此无论地位高低年龄大小道理存在的地方就是老师所在的地方。唉！从师学习的风气没有流传已经很久了想要求的人很难为情啊！古代的圣人他们的超出一般人很远了尚且跟从老师向他请教；现在的一般人不比圣人也不比愚人更疏远了一样地却耻于向老师学习因此圣人就更加圣明愚人就更加愚笨圣人之所以成为圣人愚人之所以成为愚人大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子选择老师来教他；对于他自己呢却耻于向老师学习这是很不明白的！那些儿童们的老师教他读书进而教他学会去断句然后教他进行术的学习这些具体内容都不是我所说的给他传授道理解决疑难问题的老师如果一方面把不懂的句读向老师请教把与借鉴用来解决迷惑的问题另一方面不到大学不去请教别人自己却是对大学不到大学不去请教别人自己却认为这才是聪明有办法我看不出他的聪明和办法在哪里？巫医乐师百工各种手艺人他们不以互相学习为耻这一点我尚且认为他们是智者而具备所谓大学问家资格的人那种动不动就拿互相之间的地位高下来衡量的心理我实在觉得不可理解啊！