傈僳族民族民俗PPT
概述傈僳族主要分布在怒江傈僳族自治州、迪庆藏族自治州的维西傈僳族自治县以及德宏傣族景颇族自治州的芒市、瑞丽、梁河等县，其余散居在丽江、永胜、宁蒗、盐源、冕...
概述傈僳族主要分布在怒江傈僳族自治州、迪庆藏族自治州的维西傈僳族自治县以及德宏傣族景颇族自治州的芒市、瑞丽、梁河等县，其余散居在丽江、永胜、宁蒗、盐源、冕宁、会理、会东、普格、布拖等地。人口748634人（2010年）。傈僳族的起源待考，傈僳族称谓，最早见于唐代樊绰所著的《蛮书》，称为“栗粟”。1953年4月，经中华人民共和国政务院批准，正式确定“傈僳”为统一的族称。民族服饰傈僳族的服饰，色彩鲜艳，式样美观。其头饰具有浓厚的地方特色，其中最引人注目的是“俄勒”头饰。“俄勒”是用红、黄、黑布绣成的有云彩图案的圆饼形头饰，系在姑娘的头部，使姑娘显得格外俊俏。新郎则戴红黑布拼成的花帕，头戴用一根红彩带吊着的“欧勒帽”。已婚的妇女将头顶的头发梳成10多个小辫子，用黑布绕在脑后，罩以彩带做成的“勒子”，头顶前面留一排整齐的刘海。男女都穿右襟上衣，长裤和矮帮圆口布鞋。傈僳族男子一般缠黑头巾，戴羊毛毡帽；妇女则缠黑或红、蓝头巾，戴银质或铜质耳环。高山地区的傈僳族妇女缠布包头。盛装时的妇女上衣前后及肩部都绣有红、白、绿等各色图案花纹，衣裙也都饰有各种彩色纹样。饮食民俗傈僳族的饮食品种繁多，从粮豆到肉奶禽蛋鱼，从植物到动物，只要能充饥的有营养的都可以食用。因所处区域和支系的不同，各地饮食习俗有差异。如德宏地区的傈僳族以大米为主食，辅以苞谷、洋芋、荞麦等；怒江地区的傈僳族以苞谷、养麦面为主食，辅以大米、稗子、薯类等杂粮；泸水一带的傈僳族以养麦面为主食，辅以大米、苞谷；维西一带的傈僳族以大米为主食，辅以苞谷、洋芋等。傈僳族日常饮料主要有酒、茶、醋。饮酒是傈僳族饮食习俗的重要方面。居住民俗傈僳族的住房因地区不同而异。居住在迪庆藏族自治州的维西县一带的傈僳族住房多采用“千脚落地房”，房子的主柱有十几根甚至多达三十几根。建造时都要举行隆重的仪式，如果大柱已经砍运回家，家里又死人了，要把大柱砍断重新选材，死人也要埋葬以后才能重新盖房。房屋建成后要在中柱正对的前方墙壁上绘一个红色的太极图，在太极图下立一块青石碑。此外还居住其他建筑形式，如怒江地区的傈僳族住草顶或木结构的矮小房屋；永胜县境内的傈僳族则住土木结构的平房或草房；维西一带的傈僳族住木楞房；丽江地区的傈僳族住土木结构的四合院平房。住房中也有个别不同：泸水县的傈僳族多住竹木结构的楼房；维西县的傈僳族则住木楞房或木板房；腾冲县的傈僳族多住土墙草顶房或土木结构房屋。这些住房都设有地楼，用作贮存杂物和圈养牲畜之用。交通习俗历史上傈僳族的交通工具比较简单，主要有两种：一是溜索桥；二是独木舟。溜索桥主要用于怒江等江河之上过河之用；独木舟则用于澜沧江上游和怒江支流上渡河之用。现如今随着社会的进步和交通的发展，溜索桥和独木舟已逐渐被桥梁和车辆所代替了。但作为一种交通工具和交通运输形式仍然在一定范围内流传着。婚姻民俗傈僳族的婚姻制度多为对偶婚和一夫一妻制婚姻，仍有从妻居和入赘的现象。在婚俗中尚保留着一些由古代沿袭下来的遗风。傈僳族的恋爱方式别具一格，“阿堂阿色”就是一种流行于德宏地区的一种恋爱方式。“阿堂”即小伙子，“阿色”即姑娘。“阿堂阿色”就是小伙子找姑娘谈情说爱。这种恋爱方式是在一个特定的时间和地点，在双方自愿的基础上进行的。小伙子来到姑娘家的草场，吹奏悠扬的竹笛，弹拨多情的三弦，姑娘听到心爱的乐声后，便兴高采烈地来到草场与小伙子相会。这种场合下，他们可以倾诉爱意，交流情感。这种恋爱方式简单、含蓄、典雅，是傈僳族青年男女互相了解、培养感情的一种方式。结婚仪式也别具一格。婚礼前，男方要给女方家送去酒、肉、粮食等彩礼。婚礼上，新郎新娘要喝喜酒、吃喜饭，还要举行一些传统的仪式和活动，如“约日摆摆”、“约日夺标”等。在婚礼期间，还要举行一些传统的歌舞活动，如“阿堂阿色”、“卡雀瓦”、“瓦器器”等，以庆祝新人的喜结良缘。傈僳族的婚姻关系比较稳定，离婚的很少。如果夫妻感情不和，可以经双方协商离婚，也可以经家族长辈调解后离婚。离婚后，子女归夫妻双方共同抚养。丧葬民俗傈僳族的丧葬习俗十分讲究，葬礼隆重、庄严、肃穆。一般根据死者的年龄、性别和身份的不同而举行不同的葬礼。如男性老人死后要举行剽牛仪式，女性老人死后要举行杀猪仪式等。傈僳族的葬礼中还有许多禁忌和规矩，如送葬时不能回头看，不能从别人家门口过等。宗教信仰傈僳族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。他们认为自然界中的山川、日月、星辰等都有神灵主宰，对之顶礼膜拜。同时认为人死后灵魂不灭，因而崇拜祖先、信仰鬼神。傈僳族地区的巫师称为“尼扒”，他们既能卜卦算命、驱鬼赶神，又能为人解忧解难、排忧解困。傈僳族人相信巫师有通神的能力，因此对之十分尊敬和信奉。但也有一些傈僳族人对宗教信仰持淡漠态度。传统节日傈僳族的传统节日主要有春节、刀杆节、盍什节等。春节是傈僳族最隆重的节日之一，也是家人团聚的日子。刀杆节是傈僳语“阿堂得莫”的意译，“阿堂得莫”传说是刀杆上的三个刀锋，“得”表示日子，“莫”表示月份，“阿堂”解为傈僳族所崇奉的保护神“阿堂戛忍”而得名。这个节日传说与南宋时期一位叫阿堂的英雄有关。在傈僳语中，“阿堂得莫”就是纪念阿堂的日子。相传阿堂在战斗中表现勇敢，他死后人们为他举行了隆重的葬礼，并把农历二月初八定为刀杆节。这个节日的主要活动是爬刀杆、荡秋千、跳火堆等。音乐舞蹈傈僳族的民间音乐和舞蹈十分丰富多彩。音乐中以弹唱见长，曲调明快悠扬，节奏鲜明有力。乐器有琵琶、口弦、竹笛、三弦等。舞蹈多为集体舞，动作优美明快，步伐矫健有力。传统舞蹈有《阿堂·阿色》、《卡雀瓦》、《瓦器器》等。这些舞蹈反映了傈僳族人民的生活和风俗习惯，具有浓厚的地方特色和民族风情。民间工艺傈僳族的民间工艺以其独特的风格和精湛的技艺而著称。其中，刺绣和编织是傈僳族妇女最擅长的工艺。她们的刺绣图案丰富，色彩鲜艳，富有浓郁的民族特色。编织则以竹编为主，竹编器具在日常生活中应用广泛，如背篓、箩筐、簸箕等。此外，傈僳族的民间工艺还包括雕刻、制陶、制毡等。这些工艺品以其古朴典雅、粗犷豪放的特点，深受人们的喜爱。语言文字傈僳族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于长期与汉族、白族和其他民族杂居，大部分傈僳族人都能说汉语、白语等其他民族的语言。傈僳族没有自己的文字，通用汉文。傈僳族的口头文学十分丰富，包括故事、传说、歌谣等。其中，傈僳族的创世史诗《创世纪》是傈僳族口头文学中的瑰宝，它以生动优美的语言，讲述了人类起源的故事，反映了傈僳族人民对人类起源的认识和探索。现代教育随着社会的进步和现代教育的发展，傈僳族地区的现代教育也得到了迅速发展。各级政府对傈僳族教育给予了大力支持和投入，使得傈僳族地区的学校数量和教学质量都有了显著提高。同时，傈僳族地区的教师队伍也得到了加强，许多优秀的傈僳族教师为当地教育事业的发展做出了积极贡献。随着现代教育的发展，傈僳族地区的教育事业将更加繁荣昌盛。以上是对傈僳族民族民俗的简要介绍，包括服饰、饮食、居住、交通、婚姻、丧葬、宗教信仰、传统节日、音乐舞蹈、民间工艺、语言文字和现代教育等方面。这些民俗文化是傈僳族人民在长期的历史发展过程中形成的，具有独特的地域性和民族性。通过了解这些民俗文化，我们可以更好地认识和了解傈僳族的历史和文化，同时也可以促进各民族之间的交流和融合。
